"«Для каждого из нас наступит время, когда
всё будет представляться не значительным, кроме
страстного желания нашей души найти свой истинный путь»."
SacinandanaSwami.net
Online Shop

Дневники Шачинанданы Свами

Мое путешествие в Индию в 2011 году - Всегда во Вриндаване

30 ноября

Преданные Кришны знают, что священная земля, на которой проходили Его игры, в совершенстве способна даровать экстатическую любовь к Нему – любовь столь редкую, что ее мечтает обрести даже создатель этого мира, не говоря уже о великих святых.

Поэтому возможность жить во Вриндаване - это исполнение заветных духовных желаний. А для некоторых преданных Вриндаван становится высшей целью их духовного путешествия.

Думая об этом, преданный в восторге восклицает:

«Я готов прославлять Вриндаван день и ночь.

Кто в этом мире может по-настоящему постичь его?

Он наполнен волнами игр Шри Шри Радхи Кришны.

Думай с любовью о Вриндаване, катайся в его пыли и отдай ему всего себя без остатка.

Служи его подвижным и неподвижным обитателям.

Всем сердцем прими прибежище у Вриндавана – лучшего из святых мест»
(Вриндавана-махимамрита, 1.2.4-5).

Сегодня я в большом затруднении. Через несколько часов я уеду из Вриндавана в Дели, а потом покину Индию и отправлюсь на Запад. Возвышенные преданные считают такой поступок величайшей ошибкой, какую только можно совершить. Они укоряют: «Ты вернулся в царство Бога, так существует ли хоть малейшая причина, чтобы оставить его?»

Испытывая подобные же чувства, Нароттама дас Тхакур пишет: «По непостижимой удаче я пришел во Врадж. Но, увы, ведьма-майа отыскала меня, завязала на шее петлю и силой поволокла меня из Вриндавана. Что может быть ужаснее этого?»

Может ли хоть что-то помочь человеку, оказавшемуся в моем положении?

Да, может, и я напишу об этом в дневнике. Он будет написан не чернилами, а слезами – слезами тоски по Вриндавану.

Великие ачарьи (учителя) прошлого говорили: «Если ты не можешь оставаться во Вриндаване физически, тогда живи в нем в своем уме. Это настолько же хорошо, как и быть там телом».

Когда мой духовный учитель начал свое Движение в Нью-Йорке, одна американка как-то раз обратилась к нему: «Свамиджи, Вы сейчас с нами?» Она, должно быть, заметила, что Шрила Прабхупада был «не от мира сего», и немного вызывающе спросила, где были в тот момент его мысли – с ними или в другом месте. Шрила Прабхупада ответил: «Нет, я не в Нью-Йорке. Я всегда живу во Вриндаване. Я никогда не покидаю его».

Как всегда оставаться во Вриндаване, занимаясь разнообразными делами за его пределами – вот этому искусству нужно научиться. И это главным образом значит оставаться в священной обители своего сердца – там, где находятся Господь и душа.

С завтрашнего дня я ложусь в больницу для экстренного лечения. Но я постараюсь на практике применить наставления о том, как всегда оставаться во Вриндаване, и делиться ими с вами. Так я смогу всегда быть во Вриндаване, и, кто знает, возможно, мы даже встретимся в нашей медитации!

14 ноября - Жить во Вриндаване мысленно – реально ли это?

Дорогие преданные, друзья и читатели!

Прежде чем вы начнете читать, я хотел бы рассказать, что статьи из серии «Всегда во Вриндаване» - это отрывки из моей готовящейся книги «Всегда во Вриндаване». Она станет практическим руководством к тому, как посещать Вриндаван и находиться в нем, когда нет возможности приехать туда физически. В ней будут описаны медитации, которые помогут читателю тотчас мысленно прикоснуться к божественной атмосфере Враджа-дхамы. Кроме того, она будет содержать философские пояснения и небольшие описания игр Кришны. Я хочу смиренно попросить вас, чтобы каждый раз, когда будете приступать к медитации в этих статьях, сначала вы читали данные к ней рекомендации, а затем уже практиковали.

Мы очень надеемся, что эти статьи помогут вам открыть для себя огромную силу этой редко обсуждаемой практики в сознании Кришны. Пребывание во Вриндаване, физическое или мысленное, – одна из пяти могущественных форм преданного служения, которые даже при слабом соприкосновении с ними пробуждают эмоции преданности. Я надеюсь, что книга увидит свет ближе к концу следующего года, после того как я приму участие в ряде проектов, над которыми сейчас работаю.


Отрывок из книги

Пару лет назад я был разбит очень тяжелой болезнью. Я лежал на больничной кровати и наблюдал, как падает снег. Спустя долгое время наступила весна и украсила деревья прелестными цветами. Все это время я не мог заниматься своей севой (служением), и это огорчало меня. Я никогда не забуду тот день, когда один из моих посетителей принес мне особый отрывок из книги моего духовного учителя. В нем описывалось, как однажды преданный, услышав, что Его Господь решил пойти во Вриндаван, построил для Него украшенную цветами дорогу, а вдоль нее устроил прохладные озера – и все это он сделал в уме.

Шрила Прабхупада объяснял в комментарии: «Чистому преданному все равно, как строить дорогу: физически или мысленно. Для него это одно и то же, поскольку Верховная Личность Бога, Джанардана, — бхава-грахи. Другими словами, Он принимает во внимание только умонастроение преданного. Для Господа нет разницы между дорогой из настоящих самоцветов и самоцветов воображаемых. Ум — тоже материя, хотя и тонкая <...>. Преданный же может задействовать в служении Господу как грубую материю, так и тонкую» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 1.161, комм.).

Эти строки помогли мне вернуться в мир севы: из них я узнал, что если не можешь поклоняться физически - можешь служить в уме, и это будет столь же хорошо. Проблема была решена: по-прежнему оставаясь прикованным к больничной кровати, я начал строить храмы, выступать перед толпами воодушевленным слушателей, посещать Вриндаван, петь и танцевать в храмах. Даже теперь иногда я организую в уме киртаны с 500 000 участников и больше. Почему бы и нет?

В этой книге мы надеемся дать вдохновляющие советы о том, как мысленно жить во Вриндаване, когда нет возможности приехать туда физически. Однако прежде чем приступить к практической стороне, пожалуй, будет разумно развеять частое сомнение: «Как можно получить какое-то реальное благо от простого размышления о Вриндаване? Разве кому-то удавалось унять свой голод, только представляя, что он ест? Галлюцинации и фантазии никогда не смогут заменить подлинный опыт, какими бы прекрасными они ни казались некоторым наивным мечтателям».

На это сомнение я хотел бы ответить так: наш ограниченный ум никогда не сможет понять всю силу духовной реальности. Один из аспектов этой силы заключается в том, что любой контакт с этой реальностью - настоящий, даже если он происходит только в мыслях. Если вы думаете о Кришне, то прикасаетесь к Нему своим умом и сразу чувствуете эффект. Пожалуйста, попробуйте сами. То же верно и в отношении Его обители, Шри Вриндавана-дхамы. Медитация на святую дхаму перенесет вас туда, и тогда Кришна явит Себя.

Однажды Шрила Прабхупада написал своим ученикам: «Вриндаван – это единственное особое трансцендентное место во вселенной, где сознание Кришны появляется само собой» (письмо Джанардане и другим, Нью-Йорк, 28 июня 1967 года).

Если вы выйдете под проливной дождь - промокнете, не прилагая к этому никаких усилий. Так же и Кришна естественным образом Сам раскрывает Себя, если вы находитесь во Вриндаване, даже если вы отправились туда просто в мыслях.

Каков же настоящий эффект от медитации на Вриндаван? Прежде всего, вы встретитесь с Кришной. Многие преданные могут рассказать вам волнующие истории, как они встречались с Кришной в форме Его украшенных драгоценностями рук, которыми Он устраивал события в их жизни. Я часто говорю преданным: «Не старайтесь сразу увидеть лицо Кришны. Сначала узнайте Его руки, которыми Он все устраивает в вашей жизни».

Второй результат размышлений о Вриндаване состоит в том, что вы покинете беспокойную атмосферу Кали-юги и войдете в божественную атмосферу Вриндавана, где намного легче повторять святое имя, медитировать и заниматься другими духовными практиками. И чудесным образом это настроение сохранится с вами в течение целого дня и будет защищать вас от материальных влияний.

Третье благо заключается в том, что вы зарядитесь двумя энергиями Вриндавана, которые наполняют святую дхаму и воздействуют на всех искренних паломников. Это тарака-шакти, которая освобождает от материальных влияний, и парака-шакти, которая вызывает сильное влечение к Кришне, поселяя в сердце любовь к Нему.

Во время Своих лил в этом мире Кришна в виде Своих экспансий путешествовал по разным частям вселенной и за ее пределами, но Сам Он всегда оставался во Врадже и не выходил из нее даже на шаг.

Любовь Кришны к земной обители Его игр так велика, что Он уже ребенком ползал в ее грязи из навоза и мочи коров. Он и Его брат Баларама были похожи на двух змей: черную и белую, - с улыбкой скользящих в пыли.

Упражнение

Своим мысленным взором представьте, как Кришна и Баларама входят в зеленый лес, наполненный чарующим ароматом различных цветущих деревьев. Кришна смотрит на деревья со смешанным чувством изумления и восторга, а затем с любовью говорит Своему брату: «Посмотри, Баларама, как эти деревья склоняются, предлагая Тебе свои плоды и цветы. А взгляни на этих пчел: должно быть, они великие мудрецы, ведь они повсюду следуют за Тобой, даже в самые дальние уголки, воспевая Твою славу».

Пчелы, опьяненные блаженством, которым пропитана атмосфера Вриндавана, начинают жужжать все громче, и божественные братья и Их друзья счастливо подражают этому пению.

У Кришны часто появляется желание вытащить из-за пояса флейту, и Он начинает играть на ней на той же ноте, что жужжат пчелы, Его преданные.

Лес Вриндавана обладает полным сознанием и лично служит Кришне, украшая Его. Хотя матери уже нарядили Кришну и Его друзей, как только мальчики входят в лес, они снимают с себя драгоценные украшения из жемчуга и золота. Они предпочитают украшать друг друга фруктами, зелеными листьями, молодыми манговыми веточками, букетиками цветов и павлиньими перьями, которые можно отыскать в лесу повсюду. И наконец, чтобы добавить ярких красок, они рисуют друг на друге узоры мягкими мелками, которые находят на земле.

Мы можем наслаждаться этими описаниями из «Бхагавата-Пураны», помня, что в духовном мире все живые существа и предметы обладают полным сознанием, а также вечным знанием и блаженством. Никто и ничто там не покрыто тупостью и невежеством, которые накинули одеяло бессознательности на все в этом мире. Слушая внимательно эти повествования, человек уже начинает свое мысленное пребывание во Вриндаване.

В следующих главах мы узнаем о том, как именно практиковать мысленное пребывание во Вриндаване, начав с того, чтобы видеть глазами явленных писаний. Но, прежде всего, давайте отбросим заблуждение, что лишь тот Вриндаван, который можно потрогать и запах которого можно почувствовать, является настоящим. Вы можете потрогать любовь и ощутить ее запах? Конечно, нет. Но тем не менее она очень реальна и, как подтверждает поговорка, вращает мир.

21 декабря - Врата во Врадж – руководство к мысленному пребыванию: Шрутекшита – видеть ушами

Говоря о святой дхаме, нужно понимать, что на самом деле существует не одна, а две дхамы – зримая и незримая. И из них вторая сильнее пробуждает трансцендентные чувства.

Как для материальных глаз невозможно увидеть душу и Бога, так и для материальных чувств трудно узнать дхаму. Многое остается просто незамеченным.

Однако обусловленная душа все же может получить видение дхамы. Это происходит таким же образом, как человек созерцает мысленным взором далекие объекты, слушая их описания от тех, кто сам видел их. Так и мы можем увидеть дхаму глазами священных писаний и великих преданных.

Сегодня у меня был такой опыт – «увидел, слушая». Я все еще нахожусь в Дели, и мне позвонили из Майяпура. Человек, с которым я разговаривал, находился поблизости от матери-Ганги, и через его описания (или его глазами) я «увидел», что мать-Ганга изменила свое русло и как в ее волнах резвился огромный дельфин.

Лучший способ увидеть то, что недоступно взору ограниченных материальных глаз, - это слушать преданных или священные писания. Это прекрасно объясняется в «Шримад-Бхагаватам» (3.9.11):

«О мой Господь, Твои преданные видят Тебя ушами, когда слушают рассказы о Тебе. В процессе слушания сердца таких преданных очищаются, и Ты воцаряешься в них. Ты столь милостив к Своим преданным, что предстаешь перед ними в той вечной трансцендентной форме, на которую они постоянно медитируют, размышляя о Тебе».

Шрила Прабхупада комментирует: «Шрутекшита - это процесс слушания истинных преданных, постигших мудрость Вед и лишенных мирских сентиментов. В процессе слушания преданный-неофит очищается от материальной скверны и в нем развивается привязанность к одной из многочисленных трансцендентных форм Господа, которые описаны в Ведах. <…> Господь восседает на лотосе сердца чистого преданного в той форме, которую желает созерцать преданный, и потому, как говорилось в предыдущем стихе, Господь никогда не расстается с преданным. Но псевдопреданным, а также тем, кто поклоняется Господу от случая к случаю, Господь не открывает Себя и не позволяет им помыкать Собой».

Однажды Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур продемонстрировал, что дхама недоступна для материальных глаз. Вместе с учениками он вышел на утреннюю прогулку на дорогу перед своим ашрамом в Майяпуре. В это время, как водится в Индии, несколько местных жителей сидели на корточках по бокам от дороги, используя ее для утренних нужд, и в воздухе стоял запах оставленных ими «кучек». Ученики Шрилы Бхактисиддханты с отвращением заметили: «Гурудева, простите, но здесь ужасно воняет. Давайте пойдем по другой дороге». Но для Шрилы Бхактисиддханты дхама была иной – он не видел того, что видят материальные глаза, и не чувствовал того, что ощущает материальный нос. Он весело ответил: « Разве вы не чувствуете пьянящий аромат цветов чампака? Материальные чувства не способны по достоинству оценить святую дхаму».

Многие из нас сегодня, как и эти ученики 70 лет назад, еще не достаточно возвышенны, чтобы правильно воспринять дхаму. До того времени, когда наши трансцендентные чувства полностью оживут, мы должны смотреть на духовную реальность глазами садху, гуру и шастр – слепой человек может «увидеть» мир, слушая о нем от зрячих.

Давайте послушаем описание трансцендентного леса Вриндавана от Шукадевы Госвами. Давайте внимать его восторженному повествованию и смотреть его глазами. На какое-то время мы можем мысленно сесть в описываемом им лесу и погрузиться в его рассказ. Делая это упражнение, будьте полностью сосредоточены, и тогда, возможно, Шри Кришна явится в вашем уме.

Прежде чем начать, я хотел бы дать совет о том, как читать трансцендентную литературу наиболее эффективно, используя метод «активного чтения». Активное чтение означает жадно внимать словам, надеясь, что они раскроют свое трансцендентное значение. Не будьте пассивны, позволив уму просто выключиться, - будьте в настроении получающего. Следуйте за словами, как теленок следует за своей матерью, надеясь испить молока из ее вымени. Эти слова носят в своем чреве целые миры, которые могут родиться в вашем сознании!


Упражнение для активного чтения

Ветерок принес в лес Вриндавана приятную прохладу чистых озер и наполнил воздух ароматом растущих в них лотосов. Повсюду разносилось сладкое пение опьяненных пчел и птиц, стайками летающих между цветущими деревьями.

Шри Кришна вошел в лес Вриндавана, словно танцор, готовящийся вступить на сцену. Его голову украшали павлиньи перья, а за левое ухо был заложен трубчатый цветок карникара. Иногда он перекладывал его за правое ухо, а затем снова за левое, показывая этим, что он был в игривом настроении. Его трансцендентную форму покрывали желтые одежды, сияющие, как молния в грозовой туче. На нем была надета гирлянда победителя пяти разных цветов, достигавшая колен. Земля с нетерпением ждала Его прикосновений, и поэтому Он оставлял в пыли следы Своих лотосных стоп, отмеченные знаками чакры и линии. Он играл на Своей знаменитой флейте, танцуя под чарующую мелодию, изливавшуюся из Его любящего сердца. Множество пастушков прыгали вокруг Него, не в силах сдерживать свой восторг, и громко пели песни, прославлявшие Его.

Видеть реальность глазами писаний и садху - это могущественный метод, который позволит нам войти во Вриндаван. Когда мы будем слушать, как преданные описывают трансцендентный вечный Вриндаван, мы не станем думать о пыльном участке земли. Вместо этого мы отправимся в духовное измерение, которое всегда ждет тех, в чьих чистых сердцах живет горячее желание.

Медитации
Вдохновляющие статьи
Стихи
Мудрые истории
О повторении святого имени
Дневники Шачинанданы Свами
Молитвы вайшнавов
All content copyright (c) by SacinandanaSwami.com
Follow Sacinandana Swami on Follow Sacinandana Swami on Facebook Follow Sacinandana Swami on Twitter