"«Медитация – это метод, позволяющий войти
в сокровенное пространство сердца, где вас
ожидает вся полнота духовного мира»"
SacinandanaSwami.net
Online Shop

Новости

Над облаками 02 - Трансформация желаний

Добро пожаловать на вторую беседу из серии "Над облаками"!

Здесь мы обсуждаем Бхагаватам, чтобы применять это учение в жизни! В прошлый раз я оставил вам три задания, которые мы получили из Бхагаватам.

Первое: читайте или слушайте о Кришне каждый день в течение хотя бы 5 минут.

Второе: общайтесь с преданными – лучше всего обсуждайте с ними духовные темы. Вы можете делать это даже по телефону.

Третье: каждый день воспевайте Святые Имена Господа. Пойте для Радхи и Кришны, которые находятся в Своих Святых Именах.

А теперь давайте обсудим текст, в котором рассматривается трансформация желаний. Цитата: «Верховный Господь исполняет материальные желания преданного, если тот просит Его об этом, однако Он никогда не дает преданному таких благословений, которые заставили бы его вновь обращаться к Господу с мирскими просьбами. Но при этом Господь всегда готов даровать преданному прибежище у Своих лотосных стоп, даже в том случае, если сам преданный и не ищет этого прибежища. Укрывшись под сенью стоп Господа, преданный чувствует, что все его желания исполнились, — такова особая милость Верховной Личности Бога». «Шримад Бхагаватам», 5-я песнь, 19-я глава, текст 27.

Мы ещё вернемся к этому тексту и обсудим то, как Кришна помогает нам трансформировать желания; но сначала давайте зададимся вопросом: "Что такое желание?». Желания – это импульсы, которые возникают перед любой деятельностью, которую мы осуществляем. Без желаний вы не сделали бы и шага, чтобы прийти в Сознание Кришны. Без желаний те из вас, кто женаты или замужем, не были бы таковыми. Без желаний те из вас, кто остаются холостыми или монахами, не были бы таковыми. Желания очень могущественны. В «Бхагавад-гите» Кришна объясняет, что этот мир покоится на желаниях. В одной из Упанишад говорится: «Каково желание человека, такова его судьба. Ибо, каково его желание, такова его воля; какова его воля, таков его поступок; и каков был его поступок, таковы его последствия – хорошие или плохие».

Желания находятся на трех уровнях:

1. Желания удовлетворять чувства. Я называю их поверхностными желаниями. Они связаны с импульсами и желаниями чувств.

2. Затем идут желания, определяющие, кем мы себя представляем – музыкантом, например, монахом, поваром... Они приходят с более глубокого уровня, из глубоких самскар.

3. И есть еще более глубокие желания: желания внутренней трансформации и личностного роста, которые исходят из души или вдохновлены Сверхдушой. Мы думаем, что в жизни должно быть что-то еще, я не удовлетворен тем, кем я стал.

Если вы не осознаёте желания – они будут определять вашу жизнь. Вы почувствуете, что вас тянут, в основном, поверхностные желания, которые очень, очень сильные, срочные, и они очень громкие, можно сказать. Но если вы оглянетесь на свою жизнь с точки зрения третьего уровня желаний, где вас интересует личностное развитие и рост вы спросите: «Что стало со мной?». Простой ответ: вас подталкивали желания, которые не служили вашим высшим или, назовем их, самым глубоким устремлениям.

Проблема с желаниями на нашем уровне состоит в том, что мы являемся разделенными душами. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати сказал это очень прямо: «Мы где-то посередине между Прахладой и Хираньякашипу». Это означает, что как и у Прахлады Махараджа, у нас есть святые желания, и как у Хираньякашипу – очень материальные желания, и некоторые из них очень плохие. Мы – разделенные души!

Итак, если вы хотите возвысить свои желания, вам нужно понять процесс их формирования. И тех желаний, которые помогают нам, и тех, которые мешают.

Первое – это стадия размышления. Мы могли бы назвать это состоянием зарождения желаний. Мы начинаем осознавать возможности, которые стоят перед нами. Например: «Я могу съесть итальянскую пиццу». Однако на этом этапе вы всё ещё отстранены и можете пойти в пиццерию, а можете и не пойти.

Затем идет следующая стадия (если вы не остановили процесс) – уровень чувств. Вы начинаете хотеть что-то на эмоциональном уровне, начинаете добавлять эмоции к своим мыслям: «Ах, было бы неплохо поесть пиццу с друзьями, но надо проверить, чтобы она была абсолютно вегетарианская!».

Из этого формируется желание, намерение или твердая решимость приложить усилия, чтобы исполнить это желание. Мы упорно посвящаем себя достижению цели, не позволяя никаким сомнениям и возражениям доминировать в нашем уме. Мы добровольно идем на это!


РУКОВОДСТВО ПО ТРАНСФОРМАЦИИ ЖЕЛАНИЙ

Интересно, что как только вы поймете, как формируются наши желания, вы сможете трансформировать, преобразовывать их. Давайте же пройдемся по этому процессу трансформации желаний.

Первый уровень – это был уровень размышления. Я могу подумать, что для меня возможно осознать себя, есть также возможность полюбить Кришну чистой любовью. И в это время вам нужно немного усилить ваши мысли, поэтому чтение или слушание о Кришне, либо о жизни Его великих преданных очень важны.

И затем вы можете прибавить к этому пониманию возможности нечто ещё более сильное: чувства. Чувства усиливаются, когда вы контактируете с теми, кто испытывает подобные чувства. Как только эти чувства станут сильнее, они естественным образом побудят вас сформировать намерение, санкалпу, решимость – и тогда вы будете двигаться к цели без каких-либо колебаний. И, как только Кришна увидит ваше новое сформированное и сильное желание, Он будет помогать. Особенно, если вы будете обращаться к Нему и молиться о помощи.

В комментарии к этому замечательному стиху Шрила Прабхупада пишет: «Преданный может желать чего-то не связанного со служением Господу, но, если он при этом служит Господу Кришне, Кришна дарует ему прибежище у Своих лотосных стоп, хотя такой преданный и не стремится к этому. Господь говорит: «Он служит Мне, однако он просит у Меня материальных, чувственных удовольствий. Это все равно, что вместо нектара просить яд. Да, он поступает очень глупо, но Я поступлю мудро. Зачем позволять этому глупцу предаваться грязным, материальным наслаждениям? Лучше Я дам ему прибежище у Моих лотосных стоп».

Вишванатха Чакраварти Тхакур делает очень хорошее замечание по этому поводу. Он говорит: «Не смотря на то, что некоторые желают смешанных вещей, подобно Дхруве, Кришна дарует им Свои лотосные стопы». И он приводит пример: «Подобно тому, как отец дает ребенку леденцы, хотя ребенок не просит их, отвлекая таким образом ребенка от желания тащить в рот грязь, – так и Господь дарует преданному Свои лотосные стопы, побуждая таким образом преданного оставить свои материальные усилия».

Мы можем сказать только, что это особая милость Верховной Личности, которая помогает Своему преданному, наилучшим образом трансформируя его желания.

Спасибо вам большое за то, что слушали! Увидимся на следующей неделе!

Шачинандана Свами

Прослушать беседу вы можете здесь:

https://vk.com/audios-38700647

Sacinandanaswami Pilgrimage Sacinandanaswami PilgrimageRead more
Забота о Врадже Забота о ВраджеRead more
Вестник новостей Вестник новостейRead more
All content copyright (c) by SacinandanaSwami.com
Follow Sacinandana Swami on Follow Sacinandana Swami on Facebook Follow Sacinandana Swami on Twitter