"«Все мы знаем, как слушать,
но лишь единицы знают, как слышать»."
SacinandanaSwami.net
Online Shop

Дневники Шачинанданы Свами

ВРИНДАВАНСКИЙ ДНЕВНИК 2014 – ЧАСТЬ 6

Шачинандана Свами
 
Кришна никогда не покидает Вриндавана.
 
Когда вы живёте во Вриндаване, то вам всё вокруг постоянно напоминает о Кришне. Поклонение Ему ведётся здесь во многих храмах, преданные прославляют Его в песнях и повествованиях (катха), садху и святые с любовью описывают Его и т.д.
 
Но появляется ли Он когда-нибудь лично и становится ли видимым для глаз тех, кто так пылко поклоняется Ему? Его только боготворят, и Он остаётся невидимым, или всё же Он вступает в осязаемые отношения со Своими почитателями? Могут ли они слышать Его своими ушами и дотрагиваться до Него своими руками, принимать пищу, которую Он им предлагает и даже ощущать Его аромат? Эти вопросы давно вызывают у меня интерес, потому что, устав от многочисленных религиозных концепций и ментальных измышлений, я хочу поклоняться такому Богу, с которым я могу получить «опыт».
 
Записывая эти заметки в свой Вриндаванский дневник, я бы хотел упомянуть здесь одну историю, в которой Кришна лично появился перед одним из Своих преданных, где-то около 5-и лет назад, в деревне под названием Анийор. Я услышал об этой удивительной лиле от Кришны Мурари Госвами, который услышал её от своих родственников, до сих пор живущих в этой маленькой деревне у подножия Холма Говардхана. Они разговаривали с человеком, перед которым Кришна появился Сам лично!
 
Однажды, около пяти лет назад, шли проливные дожди. Вода потоками обрушивалась с неба, как будто наступил конец света. Вскоре маленькие тропинки превратились в бурные потоки воды, что создало много проблем и для людей и для животных. Особенно от этого пострадали свободно гулявшие там коровы, которые вскоре стали бродить по деревне в отчаянных поисках прибежища от разрушительного ливня.
 
Одного садху, которого деревенские жители называли Бабой, очень глубоко тронул вид страдающих коров, и он решил на время отложить свой собственный бхаджан (духовную практику), чтобы помочь им. Баба думал так: Пять тысяч лет назад Кришна помог коровам, которые оказались в гораздо более худшем положении, подняв холм Гирирадж и держа его высоко, как огромный зонт... Нужно быстро предпринять какие-то меры, потому что коровы оказались в похожей ситуации, как и тогда.
 
Баба работал день и ночь в течение двух дней, принимая помощь от любого, кто был готов протянуть руку, и, в итоге, ему удалось построить простое укрытие от дождя, достаточно просторное, чтобы вместить под ним коров Анийора, и, таким образом, он смог собрать их под крышей своей самодельной «гошалы» (ашрама для коров). В изнеможении он уснул вместе с коровами. Но вскоре он проснулся и уже больше не мог уснуть – причиной тому был голод. Он так тяжело трудился, что за 48 часов не нашёл и минуты, чтобы хоть что-нибудь съесть.
 
Около полуночи он увидел, как в коровник входит маленький мальчик. У него была миска, наполненная ладу, и он с любовью предложил их Бабе: «Вот, съешь эти ладу – ты, должно быть, голоден. Утром я заберу мою миску. И, кстати, это тебе тоже может понадобиться...» С этими словами он протянул Бабе посох пастуха и быстро ушёл. Всё произошло в темноте и так невероятно быстро.
 
На следующее утро в деревне был большой переплох. Служители храма, который расположен на вершине Гирираджа, объявили розыск по всей деревне. Прошлой ночью в храм проник вор и похитил серебрянную миску и посох Натхаджи (имя местного Божества Кришны).
 
Когда Баба узнал об этом происшествии, он тот час же отправился в коровник и стал осматривать миску и посох при ярком дневном свете. У него закралось небольшое сомнение – оба предмета в точности походили на описание, которое дали служители. Неужели Господь лично появился перед Бабой, накормил его ладу и дал ему посох пастуха в знак признательности за ту севу, которую Баба совершил, защитив коров? Баба решил узнать точно, но не хотел прославиться как тот, к кому Господь был благосклонен. Так он отправился к главному служителю с серебрянной миской и золотым посохом в руках и рассказал ему, что ночью к нему приходил мальчик и оставил у него на сохранение эти предметы, пообещав вернуться за ними чуть позже.
 
Когда служитель осмотрел миску и посох, он тот час же узнал принадлежности Шри Натхаджи и поблагодарил Бабу за то, что он вернул пропавшие вещи Господа.
 
Должно быть на лице Бабы была улыбка экстаза, когда он думал: «Если бы ты только знал, что вором был именно Тот, кому ты поклоняешься на алтаре!»
 
Позже Баба рассказал всю историю родственнику Кришны Мурари Госвами и так о ней узнал я.
 
Вриндаван изобилует такими историями – историями, в которых Кришна прикасается к человеческому измерению, как например, когда Он спустился с алтаря, чтобы поиграть в шарики с деревенскими мальчишками и т.д.
 
Где-либо ещё такие истории могут посчитать выдумкой, но здесь, во Вриндаване, где кажется, что Кришна стоит прямо за углом, сверхъестественное становится совершенно естественным – частью жизни.
 
Причина этого приводится в священных писаниях:
 
кришно ‘нйо йаду-самбхуто
йах пурнах со ‘стий атах парах
вриндаванам паритйаджйа
са квачин найва гачхати
 
«Кришна, известный как Ядукумара, является Кришной Васудевой. Он отличен от Кришны, сына Махараджи Нанды. Ядукумара Кришна являет Свои игры в городах Матхуре и Двараке, а Кришна, сын Нанды Махараджа, никогда не покидает Вриндавана» (ЧЧ Антья 1.67).
 
Шрила Рупа Госвами так пишет о Кришне:
 
«О, Господь, восходящий в сердцах Своих преданных, Ты сильно обеспокоился, когда увидел, какие страдания причиняют ужасные грозовые тучи, посланные Индрой, Твоим преданным и коровам. И тогда Своей левой лотосной рукой Ты поднял великий холм Говардхан.
О, Господь, защитник Враджа, о, лотосоокий Господь, пожалуйста, защити меня таким же образом» (Шри Мукунда-муктавали 4).
Медитации
Вдохновляющие статьи
Стихи
Мудрые истории
О повторении святого имени
Дневники Шачинанданы Свами
Молитвы вайшнавов
All content copyright (c) by SacinandanaSwami.com
Follow Sacinandana Swami on Follow Sacinandana Swami on Facebook Follow Sacinandana Swami on Twitter