Seit vielen Jahren nehme ich am serbischen Sommerlager teil und gebe dort Seminare. Es findet jährlich in der wunderschönen Wildnis der Wälder von Fruska Gora in der Nähe von Novi Sad statt. Viele Gottgeweihte aus Südosteuropa betrachten dieses Camp als ihre beste spirituelle Erfahrung des Jahres, dank einer Vielzahl von älteren Gottgeweihten, die Vorträge, Kirtans und freundlichen persönlichen Kontakt anbieten.

Immer wenn ich während des Camps etwas private Sadhana-Zeit brauche, gehe ich zu einem besonders zauberhaften Ort im Wald – dem Lepinjica-Denkmal. Es überblickt eine blühende Wiese, auf der viele Bienen Honig sammeln, und bietet einen Panoramablick auf die Ebene mit ihren unzähligen Dörfern, die in der Sommersonne schwelgen.

Dort oben, wo ich sitze, ist es kühl und friedlich, aber vor etwa 70 Jahren wurde die heitere Atmosphäre durch den Klang wilder Schüsse jäh zerrissen. Am historischen Schauplatz war die Luft plötzlich von Schreien erfüllt. Die Kugeln schlugen ein, eine nach der anderen, eine nach der anderen, begleitet von den Schreien der Verwundeten. Bald lagen 85 deutsche Soldaten im hohen Gras und verbluteten. Der Rest der Deutschen wurde schnell von serbischen Partisanen überwältigt und als Kriegsgefangene gefangen genommen.

Es war ein gut geplanter und präzise ausgeführter Überfall. Genau an diesem ruhigen Ort verteidigten Mitglieder der serbischen nationalen Befreiungsbewegung ihr Land gegen die militärische Invasion von Kriegsherren aus Nazideutschland. Nach militärischen Maßstäben war die Operation äußerst erfolgreich. Doch als sich die Partisanen in den Wald zurückzogen, nahmen sie eine schwer verwundete 18-jährige Frau auf einer Bahre mit, die später in ihrem Lager an inneren Blutungen starb.

Zika Stojsic, eine Vertreterin der serbischen Antifaschisten, erinnert sich an sie:
„Viele Frauen schlossen sich uns damals an…auch ohne die Unterstützung ihrer Familien. Sie wollten unser Land befreien… Ein solcher Krieg macht keinen Unterschied zwischen Männern und Frauen… Die Frauen haben sich sehr angestrengt, um sich genauso tapfer zu zeigen wie die Männer, denn die Männer fragten sie oft: „Was wollt ihr mit eurem weiblichen Gehirn machen? Wenn es hart auf hart kommt, rennst du einfach weg!“
Am schwierigsten war es, gegen das Unbekannte zu kämpfen: Man musste durch die Nacht marschieren, und in der Dunkelheit weiß man nicht, wo der Feind lauert.
Radinka Lepinjica war erst 18 Jahre alt. Sie war besonders mutig. Wir konnten sie nicht aufhalten. Als sie auf der Bahre zurückgebracht wurde, äußerte sie den Wunsch, ihren Bruder Trivun, der ein bekannter Saboteur war, ein letztes Mal zu sehen…“.

Während ich auf der Holzbank hinter dem Denkmal zu Radinkas Ehren sang, musste ich daran denken, wie stark ihr Wille gewesen sein muss, ihre Familie zu verlassen und sich der Nationalen Befreiungsarmee anzuschließen. Sie kämpfte in zwei Kriegen: in einem für die Emanzipation ihres Landes und im anderen für die Emanzipation der Frauen.

Im Laufe der Geschichte haben viele Menschen alles aufgegeben – sogar ihr eigenes Leben -, um sich von dem zu befreien, was sie als Sklaverei empfanden. Aber nur wenige haben die gleiche Entschlossenheit aufgebracht, um für die geistige Freiheit zu kämpfen – die Freiheit der Seele von allen fremden Einflüssen.

Es ist diese höchste Freiheit, für die ich bereit bin zu kämpfen und zu streben.
Als ich Mönch wurde, war ich drei Jahre jünger als dieser serbische Freiheitskämpfer. Ich erinnere mich, dass ich damals von den acht heißen und acht kalten „Höllen“ gehört hatte, von denen buddhistische Mönche sprachen. Aber ich dachte, dass der moderne Mensch in einer noch prekäreren Situation lebt – in der Tat in der hoffnungslosesten Situation. Wir leben heute in einer Gesellschaft, in der die Menschen ihre eigene Seele ignorieren. Gleichzeitig glauben sie oft, im „Himmel“ zu sein, wenn es ihnen gelingt, ihre Launen zu befriedigen oder politische und soziale Freiheit zu erlangen.

Die meisten Menschen verbringen ihr Leben mit sinnlosen Aktivitäten und entmündigenden Gedanken. Wir sind zu Zeitsklaven geworden: Je mehr wir uns bemühen, unsere Zeit zu füllen, desto mehr scheinen wir die Kontrolle über sie zu verlieren. Es ist, als ob wir versuchen, einen Fluss in einen Eimer zu gießen. Nur wenn das Wasser frei fließt, ist der Fluss voll präsent. Zu lernen, ein Seelenleben zu führen, bedeutet, ein Leben zu führen, das auf spirituellen Erkenntnissen und einer gesunden Loslösung von den allgegenwärtigen Illusionen des materiellen Lebens basiert – die größte davon ist, dass wir nur Diener unserer Gene sind. Die letzten Spuren der unbegrenzten und zeitlosen Seele verschwinden am Horizont unseres hektischen oder langweiligen Lebens. Sie erleben nur den Sonnenuntergang der Seele! – nicht ihre Morgendämmerung! Weder die Zeit noch unsere Umwelt können unsere geistigen Möglichkeiten wirklich einschränken, aber wenn wir den Kontakt zur Seele verlieren, dann ist alles verloren – so scheint es zumindest…

Legt die Zeitdiebe endgültig ab! Wir brauchen einen Freiheitsmarsch der Seelen! Ich sprach ein Gebet für Radinka und dann für die Menschen in der Welt. Danach schrieb ich das folgende Gedicht als mein Geschenk an den jungen serbischen Freiheitskämpfer, an dessen Grab ich viele friedliche und spirituell lohnende Momente verbracht habe: